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宋代詩人楊幼輿詩題老君洞和古鼎龍潭

時間:2017-11-27 14:20:15來源:宏衍文化藝術網 瀏覽量:
  眼前的清幽雅靜,與咫尺之間的紛亂嘈雜儼然是兩個世界。關于老君洞和古鼎龍潭的記載和傳說頗多,足見它是天下第一名洞,自古以來,由于風景優美,游人不斷,有許多文人墨客寫下了贊美的詩篇。言歸正傳,現將題老君洞、《龍潭禱雨記事》詩詞選錄如下:
 
  詩人楊幼輿朝代 宋嘉定十年(1217年)任融州知州!队卫暇础吩姡
 
陰陽無端更去流,世間盛福難全收。古人一麾恥外郡,今我半刺來邊州。
到官未久出按懸,滿眼猺獞森戈矛。誰知造化默相補,玉融山水何清幽。
蒼崖翠壁老君洞,健非巧宦能兼游。萬歲乳成滴白柱,一卷溪畔眠青牛。
真仙遺跡覽不盡,散發坐石界清流。灑然形質已自失,欲釀溟滓觴浮邱。
襟懷浩浩隘八極,身外何物非輕漚。數聲長笑下山去,幾點白云天際頭。
 
  注釋:無端,指的是無緣無故地;沒有由來;古人,泛指前人,以區別于當世的人。一麾,中國古代歷代郡太守、州刺史別稱。外郡,京都以外的州郡。指京官被人排擠外調,而且是無緣無故地,你說夠恥辱了吧。半刺:指州郡長官下屬的官吏,如長史、別駕、通判等。邊州,靠近邊境的州邑。泛指邊境地區。出按,是指出外巡察。猺獞舊時對我國瑤族的侮辱性稱謂。獞:古籍中對我國少數民族壯族的侮辱性稱謂。戈矛,戈和矛。亦泛指兵器。福大命大造化大,讓我有緣分目睹如此清幽的玉融山水。巧宦,善于鉆營諂媚的官吏。不是那些善于鉆營諂媚的官吏也能問心無愧,理得心安的到此一游的?,青牛者,為神仙道士之坐騎也。清流出句“猶濁其源而求其清流,豈不難哉!”無獨有偶,現古鼎山安村邊,有清光緒年間鄉民開鑿的流清井,近是完整。溟滓者,謂不著邊際也。史傳浮邱子是得道仙人。八極者,八方極遠之地也。身外之物,多指利欲功名之類東西,還有什么喻指虛空無常的世事,在老君洞這里根本不值一題。嗚呼!數聲長笑,目斷青天天際頭 。壯志世難酬又晚秋。多少心情多少事,都休。載取江湖一片愁。
 
  筆者乃本地人,好尋迷訪古,常到老君洞游走,但對於那里摩崖石刻所表現的道教洞天福地,倒是稍有些留連。早些年,老君洞前曲曲開,白云深鎖少人來;我今欲覓山中景,洞口無塵多碧苔。2017年景區內重新修復開放,情況截然不同了。
 
  步入洞然后在放生池摩巖前,駐足良久良久。靈洞水清仙可訪,報恩古寺佛同居;公余問佛尋仙子,贏得工夫剩讀書。見<廣西通志>卷5l:“楊幼輿,廬陵人,嘉定十年任( 知融州)”官終朝奉郎、瓊管安撫使。年五十五而歿。四子:長名賓言,次名賓秩,三名賓玉,四名賓國”。在融水真仙巖刋“放生池”三字,題安靈廟。 
 
  筆者近年來有《融水古鼎人論古鼎龍潭詩》、《融水八景之古鼎龍潭賦》、《融水古鼎龍潭趣談》、《讀(柳州詩存)有感,融水勝景古龍潭詩詞賞》、《閑筆徐霞客與古鼎龍潭趣談》等文章相繼發表,當間認真拜讀楊幼輿《龍潭禱雨紀事》序:“安靈潭去郡治十裏而遙,蓋靈跡也。餘假守是邑,每逢歲旱,往潭祈雨,靈顯異常,連年豐稔,民獲安飽,吏逃罪戾,皆神賜也。茲以官滿,諧祠謁謝,且為融民致屢豐年之請。炷香既畢,忽見證雙鯉跳躍於潭,亦異事也,因涉筆記之。時嘉定巳卯(1223年)端午前一日”。
 
  前些日去古鼎村看創流清井碑,得以再度重游,景致蕭瑟凄愴,幽深莫如。為此楊幼輿之《龍潭禱雨記事》亦并摘錄如下,以壯篇幅兮:
 
戴星躡履謁靈祠,俯瞰龍宮映綠漪。鏡樣清潭三百尺,峰巒環繞聳蒼碧。
道旁野老忽長噓,昔也原為安民居。嫂笑小姑借梳掠,插梳橫耳走送卻。
姑嗔大嫂方作喧,迅雷陷宅變深潭。是時水底猶存屋,入夜人聞尚舂粟。
歷年既久已無形,神龍守護稱安靈。呼吸風雷作雲雨,爰與人間茂禾黍。
大觀邦人因禱祈,沛然甘澍滿郊圻。人皆懷惠頌靈跡,侯爵初封助歡懌。
近時回應達朝廷,屢頒顯號莫與京。我來假守三逢夏,每遇乾枯叩祠下。
靈湫一滴漲塞天,沖倒天河頻有年。終始恩波如一日,躬趨端拜感何極。
肅容親炷一瓣香,稽首皈依謝休祥。潭心水面跳雙鯉,已覺威靈示人喜。
南遊行矣歸故鄉,更願神兮長久與民作豐穰。
 
  呼吸山水,天地與我同悠;感受圣境,日月和吾共存。悠悠人生,任我天性。五千年文明古國故園,道德貫穿文化古鎮,洞天福地千古融州的龍潭,路順德,為之亦撰《古鼎龍潭記》補之,然所述之況都今非昔比了,如今古道綠苔:“生寒客到稀,荒徑草菲菲。絕壁留僧偈,層蘿繡佛衣”。帥立志大師題“古鼎龍潭”斑駁陸離,倒是粟近才題書鐫刻在龍潭洞口的穹壁上贊美“昔日翼王曾駐馬,寒泉湛碧濯長纓”的摩巖讓我記憶猶新。庚今重游,見古鼎籍粟社恩步路璠老前輩韻,路善高石刻“古鼎龍潭萬世傳,蟠龍修練洞中潛”然青山綠水長留住,更愿上蒼神靈兮長久與民作豐穰兮。(姚老庚)

 
(責編:林睿)
           
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