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苗族“跳坡節”

時間:2016-03-11 11:52:13來源:右江日報 瀏覽量:
  “跳坡節”是桂西苗族人民最隆重的傳統節日、苗族最大的文體活動,從正月初二到十五都是跳坡的日子,在這開年的半個月里,各地苗族同胞按傳統習慣聚集到各個坡場盡情地開展娛樂活動,歡度春節。“跳坡”苗語叫“Nqaustoj”,漢語音譯叫“勾倒”,意思是踏著初春的青草和鮮花,繞著山坡玩樂,享受人與自然的美。
 
  一、跳坡節的由來
 
  跳坡節是苗族人民歷史悠久的傳統節日,其由來有多種說法,在桂西苗族民間大致有下面幾種說法:
 
  一種說法是:相傳大約600~800年前,苗家祖先“楊摟”(楊老郎),率眾家族從中原遷徙到貴州,再跨越紅河來到現今桂西境內定居。由于當時圩場少,楊摟老人便率先創辦了圩場給人們交往做生意。但逢過年過節青年人無處玩樂,“楊摟”又傳承和創辦坡場供大家相互來往,結交朋友,開展民俗文化娛樂。
 
  另一種說法是:自從中原浪跡到桂西境內定居,因苗家人大都居住在山坡上,吃在山坡上,樂在山坡上,與山坡結下了不解之緣,所以每年春節便三五成群在這個坡或那個丫口玩,久而久之,就形成了跳坡的習俗。后來,個別宗族或家庭因久婚不孕,或有女無兒的人家向世人施行善心以求得祖宗賜給貴子的人家才把“坡”搬到平地上來,所以現在才在平地“跳坡”。民間能創辦坡場的人大都是無女無兒或是有女無兒的人家。這種習俗一直流傳到現在,所以各地苗族不斷組織新坡場。在坡場的中心樹立一根筆直、高兩丈多的木桿就是坡場的標志。
 
  再一種說法是:跳坡節是古代苗族聚會議事活動的演變。最初跳坡節其功能并非單純娛樂,更重要的還在于聚族商議決定族人命運的大事,而決定族人命運的事情多為戰爭和遷徙。因此,自發或有組織地集中各支系,聯絡各村寨族人,以求共同行動,不僅是很自然的事情而且也是很必要的事情。在苗族的諸多節日中,有的是農事,有的是家庭(宗族)節日,這些節日規模、影響較小,唯獨跳坡節是大規模、大容量、區域性的節日,影響大,F在無論是哪個坡場,從四面八方來“趕坡”的人,有的是跨區域、遠距離的,甚至是背著行李,帶著盤纏費用,不辭辛勞而來的,這種現象在其他民族中是少有的,其情景實在感人。如果古代不存在過族人為了共同利益或行動,從各路匯合一起的情景,恐怕不會有沿襲至今的跳坡節,也不會具有如此強大的吸引力。從象征意義上看,現在坡場中的“坡父”(苗語txiv toj)、“坡母”(苗語niam toj)指古代主持族人聚會議事的首領,爬坡桿比賽即為古代族人選拔勇士的活動。
 
  從眾多的說法中,可以斷定,這后一種說法才是“跳坡節”的真正由來。
 
  二、坡場的形成和組織
 
  苗族的跳坡活動,是以固定的地點和人群活動形成規模的,場面越多,人數越多,內容越多,跳坡就越熱鬧,越具有吸引力。經久形成的跳坡地點稱為坡場,是苗族人民聚集開展活動,歡度新春佳節(農歷叫“過年”)的公共場所。古代往往以自然村落、交通要道或某座有名的山,某個風景宜人的坡形形成人們公認的“坡場”,到時人們自然來跳坡,自覺參與活動。
 
  跳坡是苗族人民長久形成的民間文化習俗活動,是最自由、最自覺的活動,人們無拘無束,盡情娛樂。有節目的,沒有節目的,來觀看的,來玩耍的,無所顧忌。來比技藝的,來交友的,來經商的,來談戀愛的……無人干預,是人間理想的娛樂場所。當初的坡場是有人組織的,一般由年老的、有經驗的,有名望的、兒孫滿堂的人主持。最早也許是首領,也許是族老、寨老,逐步演變到現代,形成了“坡父”、“坡母”兩個名詞。有組織的坡場都在人們活動的中心,顯目的地方豎立一桿兩丈多高的“坡桿”,苗語叫“Ntshootoj”。坡桿的頂端要留著綠色的樹枝樹葉,掛一塊臘肉、一壺酒(一般用葫蘆做酒瓶),站在坡場的四周任何地方都能看到這些象征喜慶的禮物。坡場開展各種各樣的競技、表演活動,如摔跤、對歌、跳舞、射箭、打球……但是最為精彩,最扣人心弦的要數爬坡桿比賽。
 
  有些小型的坡場沒有人組織,但年年有苗族群眾自覺地去跳坡,享受人間民俗活動的歡樂。在隆林、西林長期的跳坡活動中,在各地苗族中形成很多坡場,無論雜居的還是聚居的苗族都有自己的跳坡的場地。在隆林的德峨、常么、長發、豬場、蛇場幾個苗族聚居鄉,分別形成了一些著名的坡場,長發鄉有卡沙壩、龍芒、細料、東王、龍保、后寨、干壩、五沖等;常么鄉有下纜洞、龍拉、龍囡、龍徠、中孟、弄雜、水淹壩、常么等;豬場鄉有徠兵、冒上、安臘等;蛇場鄉有同黨、蛇場、麥沖等。以德峨坡場最著名,因為它是苗族聚居人數最多的鄉,又處于交通、集市中心地帶。在西林的那佐三棱坡、龍抗;足別的罩子洞;普合苗族鄉的花隆、新民(“苗族古寨”影點)等。
 
  三、新創辦坡場
 
  桂西苗族跳坡除了原用古老坡場外,也有新創辦的。新創辦的坡場要由承辦人“喊坡”。在舉行“跳坡”活動前即春節前,由那些無兒女或有女無兒人家男主人,身背空背帶到附近的街去喊話,每一處先放一炮,接著高聲向趕街的人們喊話,希望人們在春節某日到他創辦的坡場去“跳坡”。如此每個街喊兩次以上,讓更多的人知道,這就是“喊坡”。經過一年跳坡后,今后就形成了坡場。新坡場的承辦人,一般要連辦三年。
 
  四、祭“坡桿”
 
  祭“坡桿”是每個新創辦的坡場必不可少的活動。“跳坡”那天,由主人的舅舅家抬著一根兩丈多長的杉木桿、枝葉,到坡場上來,主人放鞭炮迎接,木桿擱在地上,然后,由舅家一位有經驗的男子,一手端著酒碗,從樹腳到樹尖一邊念念有詞,一邊把酒潑到木桿上,如此幾次才算把該說給主人的話說完,主人在場身背空背帶,雙膝跪地迎候舅爺送來的“貴子”。眾人把“坡桿”鋸平桿腳,七手八腳將“坡桿”立了起來。
 
  接著就是在坡場上擺酒席宴請老人、親戚和朋友,趕坡的人每人都吃一個糍粑,直到把主人家挑來的食物吃完,然后就圍著坡桿跳蘆笙舞,以專用的舞步及調子反復跳4至6次,這才算祭“坡桿”活動完結,第二年以后只要在原地立一根“坡桿”,人們便按時到這里來“跳坡”。
 
  五、“跳坡節”是民族團結進步的節日
 
  苗族民間民俗節慶很多,但有些節慶的內容和形式不便搞成大型的、公開的。而唯有跳坡節則是大型的、開放型的節日。
 
  進入現代社會,跳坡節已不是苗族人民獨有的節日,它成了各族人民共同團結奮斗,共同繁榮發展的民間民俗節日。中華人民共和國成立后,不僅實行民族平等,還實行民族團結、互助、和諧的政策,而且尊重苗族人民的風俗習慣,支持苗族人民開展有利于民族團結,有利于人民身心健康,有利于社會穩定繁榮的節日活動。苗族傳統的跳坡形式演繹的既是一個有利于民族團結,促進民族交往,有益于人們身心健康,推動社會和諧進步的開放型民族節日,又是一個弘揚民族文化,凝聚和激發正能量,共圓中國夢的民族交際平臺。
 
 
(責編:徐晶)
 
 
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